[美]玛乔丽·肖斯塔克(MarjorieShostak):《妮萨:一名昆族女子的生活与心声》,北京:中国人民大学出版社,.
由于妮萨丰富的人生经历及讲故事的天分，我们获悉了昆人个体间的互动方式及昆人社会的组织方式，了解了许多关于昆人童年、青少年和成年经验的新材料。与妮萨的15次录音深访，成就了《妮萨》这部几乎与玛格丽特·米德《萨摩亚人的成年》相提并论的佳作，在人类学界内外产生了轰动效应。
说起非洲昆人（昆族），知道的人并不多。
但说起《上帝也疯狂》这部电影，想来很多人被其中的土著逗得哈哈大笑，并不陌生。片中的土著，就是生活在喀拉哈里沙漠边缘的非洲昆人。
他们到达非洲已经有万年的历史，却并非黑人。他们靠采集狩猎为生，能够辨识几百种可以食用的植物，可以从沙上的足迹来辨识熟人，甚至看出猎物的大小及健康状况。
很多的研究者、人类学家都对他们充满了兴趣。为什么呢？《妮萨》的译者杨志老师说昆人“属于狩猎采集社会，如今采集狩猎社会已经消失殆尽，但万年前，却几乎是唯一的社会形态。可以说，研究昆人，就是研究人性最古老的一面”。
年，哈佛大学人类学家和居住在博茨瓦纳多比地区的昆人取得了联系，他们计划在此长期考察，专门对昆人开展多学科的研究，内容涉及健康和营养、人口统计、考古、婴儿发育、育儿方式、基因遗传、治疗仪式、民俗及女性生命史等。
到了年，新婚的玛乔丽·肖斯塔克和他的丈夫也加入到了这个项目中，来和昆人一起生活和工作。尽管玛乔丽去之前拿到了部分考察结果，从中了解了一些昆人的生活方式，但当她问起昆人是怎样的一个民族，怎样看待自己的生活时，人类学家给出的答案却不尽相同。
玛乔丽觉得自己琢磨不透昆人，对昆人充满了疑问：
他们怎样看待自己、孩子和父母？
他们夫妻间有爱吗？
他们吃醋吗？
婚后还有爱情吗？
他们有什么梦想？
他们怎样对待自己的梦想？
他们怕老吗？怕死吗？
[美]MarjorieShostak(玛乔丽?肖斯塔克)，美国女人类学家。自年起，美国哈佛大学的人类学家理查德·李和IrvenDeVore等人对博茨瓦纳西北部Dobe地区的昆—桑人开始了一项长期的调研计划。年，该项计划已近尾声，结婚不久的肖斯塔克与她的研究生丈夫参加该计划的研究同往Dobe，丈夫研究母婴关系和婴幼儿身心成长，而肖斯塔克则妇女生活史。肖斯塔克是妮萨生活故事的访问者、记录者、转译者和整理呈现者。
对玛乔丽来说，除了这些，昆族女人的生活也让她颇感兴趣。她说：“她们在这个跟我们社会截然不同的社会里怎么生活？如果她们的生活存在某种共性的话，我是不是能对其产生认同感？”
带着这些疑问，玛乔丽在20多个月左右的时间里，学习昆人语言，入乡随俗，寻找答案。在这个过程中，她和妇女们聊天，了解作为女人，这个身份对昆族女子来说，究竟意味着什么，什么在她们的生命里又是最重要的。
值得一提的是，玛乔丽前往非洲的时候，正是欧美世界兴起第二波妇女解放运动的时候，人们对于婚姻、对于性的传统价值观念正在发生质疑。而作为一名新婚女性，她对爱情、婚姻、性和身份也有着自己的困惑与挣扎。
也许，正是她的推心置腹，让她找到了一位极佳的访谈对象——妮萨（化名）。她极其擅长讲故事，不仅用词精心，故事也跌宕起伏，涉及方方面面的生活。这些故事有时蕴含了人类生活最微妙也最复杂的经验，有时揭示了人皆有之的复杂情愫。玛乔丽被她的故事、她的才能深深打动，于是，与妮萨的15次录音深访，成就了我们今天看到的这样一本人类学名著——《妮萨：一名昆族女子的生活与心声》。
在这些访谈中，妮萨向马乔丽清晰、生动地讲述了她生活中的一些具有情感意义的事件：幼年时的断奶记忆，与其他孩童的第一次性游戏，新婚之夜的事情，母亲和子女的亡故，几段婚姻和数位情人的故事，对逐渐变老的感受，等等。此外，妮萨还坦率地披露了性行为的细节，以及受新情人所吸引的方式和原因等更为私密的事情。
《妮萨》出版后，在美国人类学界引起轰动，人们被玛乔丽和妮萨之间坦诚的关系打动，也获知了昆人个体间的互动方式及昆人社会的组织方式，了解了许多关于昆人童年、青少年和成年经验的新材料。玛乔丽对昆人女性境遇的探索，对他们喜怒哀乐的记录，不止让我们获悉了诸多宝贵的材料，也在其他民族内部引发共鸣。
《妮萨》译者杨志在译序《不容随风而逝》一文中提到，人类学家BlanceMuratorio到南美亚马逊雨林调查，有土著妇女瞅见他的《妮萨》，请求译几段，结果听后大起共鸣，可见其成功。年11月，根据《妮萨》一书改编的话剧《我心依旧颤抖》（MyHeartIsStillShaking）在亚特兰大上演。
[美]玛乔丽·肖斯塔克(MarjorieShostak):《重访妮萨》,北京:中国人民大学出版社,.
到了年，已经是三个孩子母亲的玛乔丽得知自己患上了乳腺癌，深感绝望的她，想起经历丧父丧母丧夫桑子的妮萨，于是决定重返非洲，重访妮萨。年，她们再度重逢时，妮萨已是中年，她和妮萨及其族人共同生活了4个星期，妮萨等人则为玛乔丽举行了治疗仪式。回国后，她一面与病魔抗争，一面写作《重访妮萨》。年，玛乔丽买好机票，计划再返非洲，因医生阻止未能成行。年，《重访妮萨》基本完成，52岁的玛乔丽也离开了人世。
在《妮萨》的译者杨志看来，《妮萨》是一本“饱含先锋意味的人类学著作，也是灌注个人情感的文学作品，影响超出学界，比诸《无害之族》又后来居上，读者至今不衰”。
和《妮萨》的人类学民族志的写法不同的是，《重返妮萨》更像是一本游记，让人动容又引人入胜，通过这部游记，作者肖斯塔克直面自己生死的现实问题，而读者则通过两位女性的交往故事，看到了超越体质、种族、文化的友谊和人类的普同性。
中国人民大学出版社人文书托邦·obang
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