情人节这天，看看爱情：自己的，还有别人的。爱情是人类永恒的话题。那么，到底什么是爱情？
“不以结婚为目的的恋爱是耍流氓？”家庭是人类社会生活中最基本的一个细胞，尽管千百年来社会、经济与文化环境发生了巨大变化，但家庭却依然保留了对全部制度的最大影响。
“性”是原始的，是人类这个物种赖以存在的强烈生理冲动，一直以来受禁忌、道德、羞耻心的影响。现代社会，“性”与法律、社会系统、医疗、媒体以及单亲家庭现象等之间又有着错综复杂的关系。
一言以蔽之，思无邪。关于爱情、婚姻与性的12本书，试图从文学、法学、经济学、心理学、社会学等不同的视角，告诉你一个真实的、你不得不面对的自己。在其中，我们迷失了自己，又找回了自己。
1.《爱情小说史》：世界第一部关于爱情小说的世界通史，一幅波澜壮阔的爱情文学壁画。
世界第一篇描述爱情的小说是哪一篇？很多爱情小说我们一无所知。徜徉于经典爱情作品的世界里，八十余部世界著名爱情小说，一幅波澜壮阔的爱情文学壁画，步入一个个浪漫的故事。
爱读爱情小说的亲们，怎么能没有一本《爱情小说史》呢！
中国著名法国文学专家郑克鲁教授翻译。他曾翻译《基督山恩仇记》《茶花女》《悲惨世界》等名著，年以翻译波伏瓦的《第二性》（上下卷）摘得了傅雷翻译出版奖。
延伸阅读：
《情爱现象学》：我们总是谈论爱，却一点也不了解爱
2.《新爱洛漪丝》：卢梭心中的爱情故事
我所喜爱的人的德行的难以形容的美和她的声音的巨大感染力，她的幸福、高兴和欢乐，这一切，打动了我的心！
《新爱洛漪丝》描写18世纪贵族姑娘于丽·岱当惹和她的年轻的家庭教师、平民知识分子圣·普栾的恋爱故事。于丽的父亲是个封建等级观念极深的贵族，坚决反对这一对情人的结合。于现起初听从自己的心声，已委身于圣·普栾，后又屈服于父亲的意志，嫁给了门当户对的贵族阶级的中年男子德·伏尔玛尔。
圣·普栾不得不离开于丽。于丽婚后向丈夫吐露了自己过去与圣·普栾的恋爱经过，德·伏尔玛尔为表示对他们的信任，把圣·普栾接到家中。这对旧情人朝夕相处，极力抑制内心的感情，但为此深感痛苦。后来于丽的儿子不慎落水，她投身湖中去救他。母子被救起，但于丽不久即病殁，死前遗书圣·普栾，说自己以生命为代价
3.《萨摩亚人的成年》：求婚时，小伙子坐在姑娘的面前
这本书曾风靡整个美国，并使其作者玛格丽特·米德成为有史以来公众知名度最高的人类学家，也由此使人类学这一学科在美国大众中深入人心。
在美国及西方国家普遍存在的男女青年在青春期经历的躁动、困惑和反抗等现象是不是人类所共有的？如果不是，那么是什么因素造成了西方社会的这种青春期躁动？米德带着这些问题去到了南太平洋的萨摩亚群岛。
未婚男女间的关系一般有三种类型：一种是“相爱在棕榈树下”的暗地交往，一种是阿瓦加（Avaga），即公开的私奔。还有一种是仪式隆重的求婚，求婚时小伙子“坐在姑娘的面前”。
延伸阅读：
《过渡礼仪》：人类学研究必读，出生、结婚、怀孕、死亡、季节转换等地位变化的事件，往往会以过渡礼仪来加以标识
4.《写给恋人：-》：体味时间的重量
时间不是物质，本没有重量。但双手托着这摞发黄变脆的老信札，我仿佛分明掂出了时间的重量。
这厚厚的一摞行密字小的信，躺在我的箱底柜角，已有半个世纪。经历了峥嵘岁月的颠簸磨洗，它竟然皮实地存活下来，得意地冲我眨眼，真有点儿不可思议。
——杨静远
5.《家庭论》：一部划时代的著作，当代西方最著名的经济学家之一，年诺贝尔经济学奖获得者贝克尔从经济学视角解读：人们为什么要结婚、离婚？怎样才能降低离婚率？西方发达国家出生率为什么降低？
延伸阅读：《圣经世界的婚姻与家庭》
6.《人类婚姻史》：被西方学术界奉为社会科学的经典
众多学人竞相征引的金科玉律和大学课堂上的法定教材
婚姻的起源、形形色色的婚姻形式和与婚姻有关的文化
论证一夫一妻制家庭的古老性和永恒性
延展阅读：
（1）《英国的家庭、性与婚姻：-》：从法律、社会结构、风俗、权力、情感及性等方面来论述英国年世界观和价值体系上的巨大变化
（2）《爱情是女人的事业》：作为欧洲著名的罗思柴尔德家族的成员，作者讲述了杰奎琳·肯尼迪、戴安娜王妃、格蕾丝王妃等33位名媛的爱情和婚姻故事。
7.《中国婚姻史》：从古到今，从订婚到离婚，中国婚姻的方方面面尽在此书，婚姻史领域的担纲之作。
“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。”
——《易·序卦》
延伸阅读：
《中间地带——西南中国的社会性别、族性与认同》
8.《性别、政治与国家：论中国妇女解放》：从小闺阁到大世界，从三寸金莲到女性同志，从铁姑娘到身体写作，我们能走多远？
近百年来，中国妇女的个体存在经历了从被忽略、扭曲、变形到正当伸张的坎坷历程。我们在对革命、解放、平等、自由这些最为重大的政治概念的理解“失去归属感”的同时，必须重视一个极为重要的理论问题：妇女解放是否仅是从传统社会的文化桎梏中解脱出来，其自身却未获得某种先验的价值依托，并在政治层面为解放与自由找到最终的国家理由？
本书深刻呈现中国妇女解放过程中的种种矛盾与悖论，在理论视野中铺展中国妇女走向自由的曲折历程，实属一部填补当今空白之作。
9.《中国古代房内考》：北京大学李零教授翻译，一部从根本上改变西方对中国了解的经典之作
这本书的内容对中国读者已经太陌生，简直好像讲另一个国度。然而，这却是一部地地道道的汉学著作，由一个外国人讲中国，讲我们自己的事情……
延伸阅读：
《色情史》：人的“色情”与动物的“性欲”之间是对立的，基本的禁忌将人类生活的形式分割为孤立的领域。
10.《爱欲的统治》：“爱欲的暴君占据着我们的灵魂，控制着我们的一切行动”
性自由、性暴力、同性恋、恋童癖甚或性革命，是恶的某种概念还是道德的某种禁忌？近代的“性革命”成功了吗？没人愿意冒险回答这些问题。人们宁愿保留着胜利的幻觉和原则“解放”的朦胧魅力，一颗远古的星发出的微光。
书名（LaTyranniduplaisir）的灵感来自柏拉图。按照柏拉图的说法，这个无所不能的“爱欲的暴君占据着我们的灵魂，控制着我们的一切行动”。
延伸阅读:
《自亚当和夏娃以来：人类性行为的进化》
11.《欧洲同性恋史》：“因为我们是另一个世界的孩子”
第一次世界大战使一些阶层中的男性和女性隐藏的同性恋情感得见天日，驳斥了认为同性恋即堕落的偏见。
法国、德国、英国对待同性恋问题有何不同？
同性恋并非只是性爱史的一个次要部分，它作为一种吸引或者反感的作用揭示一个社会的幻想和恐惧。作者认为应该把舆论的恐惧和政府的恐惧区别对待。
因为我们是另一个世界的孩子：
我们喜欢有令人窒息的香气的淡紫色的夜晚
正是如此，我们与其他人不同！
这是一种恶
这道德
是他人置于我们头上
因为我们是
我们自己
——选自德国女同性恋之歌《淡蓝色的歌》
12.《金瓶梅风情谭》：饮食男女写社会，细枝末节看人情，是《金瓶梅》教给《红楼梦》的。
《金瓶梅》无疑是中国文学所能提供的最为辛辣的小说，和西方小说一样，足以引起读者直接进入看破红尘的世界。
——安德烈?莱维
《金瓶梅》之于世情，盖诚极洞达。
——鲁迅
延伸阅读：
《红楼梦风情谭》
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9.《辞源》给您拜年了！
“春”天来了
“年”年有余
“一”元复始
“二”分明月
“三”生万物
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