本文转载自：复旦人类学之友
1.
在众多女性人类学家中，除了两位上了邮票的公共知识分子本尼迪克特和米德之外（见下图），还有诸多为学科专业化和制度化建设作出里程碑贡献的女神级代表人物。她们在人类学领域内的实际地位和名气可能要超过本妮迪克特和米德。
1）HarrietMartineau(-76)
出生于英国的玛蒂诺（Martineau）通常被称为第一位女性社会学家，但她作品的实际影响力早就逾越了学科界限。她翻译的孔德《实证哲学》一书，首次把社会学学科介绍给英国读者。她撰写的《如何观察道德和习俗》（）是早期社会调查方法使用的宝贵尝试，也可视为那个时代文化研究（culturalstudies）的开创性作品。玛帝诺倡导以全观视角研究社会的各个维度，从政治到宗教、社会制度以及妇女的生活。她提醒同行（男性）私人领域（婚姻和儿童）以及种族关系问题。她积极主张女权、废奴，对狄更斯小说中的偏见进行批评，是19世纪的公共社会学先驱人物。
2）PhillisKaberry（-）
来自澳大利亚的卡布里（Kaberry）著有《草场女人》（WomenoftheGrassfields）等民族志作品。早在上世纪30年代，卡布里就在田野研究中充分意识到妇女的主观能动性，将她们视为活跃的社会行动者。《草场女人》一书的聚焦点是以英属喀麦隆的一个以女性园艺工作组（别称“工蜂”）。在这个职责分明的生产集体中，妇女分工协作，扮演主要劳动力的角色。每天收工之后，她们享用由丈夫准备好的鱼肉晚餐。在女权主义思潮尚未波及人类学时，卡布里就主动地通过调整田野研究的方向和重点来校正学科中的男性偏见，为女性民族志的形成和性别研究的发展打下了基础。
3）CORAA.DUBOIS（-）杜布瓦（Dubois）是哈佛大学第一位获得终身教授的女性人类学家，曾经担任过美国人类学学会主席。杜布瓦师从著名人类学家博瓦斯（Boas），是本尼迪克特的同窗，是文化和人格学派的重要代表人物之一。在二战期间她是第一位担任外交官的人类学家。在战后由于她的政治倾向曾遭到FBI的骚扰。在年成为哈佛首位女性正教授之后，以自己的努力冲破了这所男性掌控数世纪的性别隔离的障碍（值得一提的是，杜布瓦是一位同性恋者）。著名人类学者李亦园在就读哈佛期间曾得到杜布瓦的指点，获益匪浅。说来惭愧，本人在上世纪90年代读博时常常把她的与第一位获得哈佛博士的著名黑人社会学家杜波伊斯（DuBois）混在一起，直到年侥幸获得以Dubois命名的论文写作资助时，经导师Watson提醒，才知道犯了张冠李戴的错误（不过这二人的确是社会学和人类学领域被忽视的少数族裔和女性代表性人物）。在年出版的官方传记中，杜布瓦被称为美国20世纪的“第一女人”。
2.
1）S．AnnDunham
美国总统奥巴马的亲生母亲邓纳姆（Dunham）生前是一位在印尼等国从事经济人类学和农业发展应用研究的专家。她于年获得夏威夷大学人类学博士学位。她在14年田野研究基础上写成的博士论文《逆境求生：印尼的乡村工业》（SurvivingAgainsttheOdds）由杜克大学出版社于年出版。邓纳姆通过扎实的田野工作，在书中展现了印尼乡村手工业发展的民族志图景。参与式观察与大量的一手材料使此书的内容非常夯实，且不囿于学院派的理论条框。在对社会现实问题直观深刻的了解基础之上，作者展示了自己的洞见，表达了对传统工业的深切关切，同时和前人（如韦伯和格尔兹）对话，对60年代盛行的现代化理论、贫困文化等理论提出了质疑。即便她不是美国总统的母亲，她也是一位颇具代表性的应用人类学女神。
年法默（PaulFarmer）在上海参会时告诉本人，奥巴马在与获得提名的世行行长金墉（JimKim）单独会谈时，聊得最多的就是他母亲的人类学博士论文，对“地方性知识”表示出极大的兴趣。
2）LauraNader
劳拉·内德（Nader）是加州大学（UC-Berkley）首位获得终身教职的女性人类学家，政治和法律人类学领域的权威人物。内德初期的学术兴趣包括法律和社会控制的形式和过程。她尤其重视从民族志视角出发研究和探讨冲突解决的文化途径。《和睦意识形态》一书是她的早期代表作品。在上世纪60年代内内德极具前瞻性地提醒同行把目光投向权力精英（uptheanthropologist），“向上研究”(studyingup)，在研究“贫困文化”（特指OscarLewis的议题）的同时，也要研究“富贵文化。”这一创见显然对此后GeorgeMarcus研究德州精英家族产生了影响。她在开拓“针对科学的人类学”（theanthropologyofscience）这一领域的过程中，也扮演了重要角色。
劳拉·内德的胞弟拉尔夫·内德（RalphNader）曾经以独立候选人身份在年参选美国总统，从热门候选人戈尔那里夺走一小部分足以决定胜局的选票。如果他有他人类学家姐姐的口才和思辨能力，在电视辩论中完胜小布什和戈尔应该不在话下。
3）RubieWatson
华如璧（RubieWatson）年获得伦敦政治经济学院（ＬＳＥ）社会人类学博士。１９８５年其博士论文《兄弟并不平等：华南的阶级和亲族关系》由剑桥大学出版社出版（中译本见复旦－哈佛当代人类学丛书民族志系列）。年华如璧成为哈佛大学人类学博物馆（PeabodyMuseum）首位女性馆长，也是该馆首次由社会人类学者担任掌门人。华如璧任馆长期间除了负责建筑修缮、专题展览筹备、文物保护工程和加强培训博物馆各部门的专业技术人员，还推动了将印第安土著文物归还所属部落的工作。当Peabody博物馆大堂内的巨大图腾柱被小心翼翼地移出大楼，前来接受部落成员载歌载舞，部落艺术家还亲手制作了全新的图腾柱回赠给博物馆。本人认为，华如璧在Peabody博物馆开始付诸实施的让具有特殊文化和历史价值的物品“完璧归赵”计划（repatriationinitiative），为诸如大英博物馆这样具有世界声誉的文物集萃场所，以Peabody模式将镇馆之宝一一归还给包括希腊和中国在内的文明古国，提供了可资借鉴的经验。
3.
我眼中的特纳奶奶——写在伊迪丝特纳退休之际
Ediewillalwaysbeasignificantother.Shecouldneveroutgrowheridentityas“thewifeofVictorTurner.”Thenagain,shewouldnotfeel那里治疗白颠风北京治疗白癜风需要多少费用
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